الاعجاز اللغوي في القرآن الكريم والفرق بين الزوجة و المرأة

الاعجاز اللغوي في القران

البلاغة في القران والدقة في التعبير والبيان

متى تكون المرأة زوجاً ومتى لا تكون ؟

عند استقراء الآيات القرآنية التي جاء فيها اللفظين ، نلحظ أن لفظ "زوج" يُطلق على المرأة إذا
كانت الزوجية تامّة بينها وبين زوجها ، وكان التوافق والإقتران والإنسجام تامّاً بينهما ، بدون اختلاف
ديني أو نفسي أو جنسي ..
فإن لم يكن التوافق والإنسجام كاملاً ، ولم تكن الزوجية متحقّقة بينهما ، فإن القرآن يطلق عليها
"امرأة" وليست زوجاً ، كأن يكون اختلاف ديني عقدي أو جنسي بينهما ..

ومن الأمثلة على ذلك

قوله تعالى : "وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً
إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ" ،

وقوله تعالى : "وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا" .

وبهذا الإعتبار جعل القرآن حواء زوجاً لآدم ، في قوله تعالى : "وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ
الْجَنَّةَ" . وبهذا الإعتبار جعل القرآن نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم "أزواجاً" له ، في قوله
تعالى : "النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ" .

فإذا لم يتحقّق الإنسجام والتشابه والتوافق بين الزوجين لمانع من الموانع فإن القرآن يسمّي
الأنثى "امرأة" وليس "زوجاً"

قال القرآن : امرأة نوح ، وامرأة لوط ، ولم يقل : زوج نوح أو زوج لوط ، وهذا في قوله تعالى : "ضَرَبَ
اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا" .
إنهما كافرتان ، مع أن كل واحدة منهما امرأة نبي ، ولكن كفرها لم يحقّق الإنسجام والتوافق بينها
وبين بعلها النبي . ولهذا ليست "زوجاً" له ، وإنما هي "امرأة" تحته .

ولهذا الإعتبار قال القرآن : امرأة فرعون ، في قوله تعالى : "وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ
فِرْعَوْنَ" .

لأن بينها وبين فرعون مانع من الزوجية ، فهي مؤمنة وهو كافر ، ولذلك لم يتحقّق الإنسجام بينهما
، فهي "امرأته" وليست "زوجه"

ومن روائع التعبير القرآني العظيم في التفريق بين "زوج" و"امرأة" ما جرى في إخبار القرآن عن
دعاء زكريا ، عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام ، أن يرزقه ولداً يرثه . فقد كانت امرأته عاقر لا
تنجب ، وطمع هو في آية من الله تعالى ، فاستجاب الله له ، وجعل امرأته قادرة على الحمل
والولادة .

عندما كانت امرأته عاقراً أطلق عليها القرآن كلمة "امرأة" ،

قال تعالى على لسان زكريا : " وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا " . وعندما أخبره الله
تعالى أنه استجاب دعاءه ، وأنه سيرزقه بغلام ، أعاد الكلام عن عقم امرأته ، فكيف تلد وهي عاقر ،
قال تعالى : " قَالَ رَبِّ أَنَّىَ يَكُونُ لِي غُلاَمٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللّهُ يَفْعَلُ مَا
يَشَاء"

وحكمة إطلاق كلمة "امرأة" على زوج زكريا عليه السلام أن الزوجية بينهما لم تتحقّق في أتمّ
صورها وحالاتها ، رغم أنه نبي ، ورغم أن امرأته كانت مؤمنة ، وكانا على وفاق تامّ من الناحية
الدينية الإيمانية .

ولكن عدم التوافق والإنسجام التامّ بينهما ، كان في عدم إنجاب امرأته ، والهدف "النسلي" من
الزواج هو النسل والذرية ، فإذا وُجد مانع بيولوجي عند أحد الزوجين يمنعه من الإنجاب ، فإن
الزوجية لم تتحقّق بصورة تامّة .
ولأن امرأة زكريا عليه السلام عاقر ، فإن الزوجية بينهما لم تتمّ بصورة متكاملة ، ولذلك أطلق عليها
القرآن كلمة "امرأة"

وبعدما زال المانع من الحمل ، وأصلحها الله تعالى ، وولدت لزكريا ابنه يحيى ، فإن القرآن لم يطلق
عليها "امرأة" ، وإنما أطلق عليها كلمة "زوج" ، لأن الزوجية تحقّقت بينهما على أتمّ صورة .

قال تعالى : "وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ
يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ"

والخلاصة أن امرأة زكريا عليه السلام قبل ولادتها يحيى هي "امرأة" زكريا في القرآن ، لكنها بعد
ولادتها يحيى هي "زوج" وليست مجرّد امرأته .

وبهذاعرفنا الفرق الدقيق بين "زوج" و "امرأة " أي التعبير القرآني العظيم ،
وأنهما ليسا مترادفين

وماينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى
سبحان الله دقه في البيان والتعبير

جمييييييييييييييل ، جداً جميل bounce

موضوع رائع ، فالفروق اللغوية هذه من أهم ما يميز العربية .

فمثلا : لا يقال للدلو دلوٌ إلا إذا كانت فارغة، فإن كان فيها ماء فهي سَجل ، فإن كانت ملأى فهي ذنوب .

ولا تقول العرب للإناء "كوز" إلا إذا كان فيه مقبض وإلا فهو كوب !

ولا يقال كأس إلا إذا كان فيه شراب ، وإلا فهو قدح !

ولا يقال للبستان حديقة إلا إذا كان مسوّراً بحائط !

وهكذا دقة لا توجد إلا في العربية لسان أبينا إسماعيل - عليه السلام - . afro

وهناك أمر آخر هو أن العرب قد لا يكونون يفرّقون هذه التفرقة الدقيقة بين الزوج * والمرأة ! ، فالقرآن أتاهم بأسلوب غريب عجيب يعجزون عن الإتيان بمثله .

جميلة هذه الزاوية التي تصدرت الموضوع أن الزوج لا يطلق عليها هذا اللفظ إلا إذا كانت ذات توافق وانسجام تام مع زوجها ، وإلا فهي امرأته ! ملمح جدّ رائع !

مولاتي : أنتِ راااااااائعة sunny

تقبلي مروري king

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* ولا يقال "زوجة" . قال الدكتور فاضل السامرائي : إما أنها لغة قليلة في "الزوج" ، وإما أنها غلط ! study

أضاف القرآن الكريم للغه العربيه قوه في التعبير وبلاغه ما كانت ستصل اليه لولا كتاب الله
سلمت يداك نزار

شكرا أيتها الملكة الاعجاز اللغوي في القرآن الكريم والفرق بين الزوجة و المرأة Icon_queen

... رائع هو ما خطت يداك ....

فالقران هو المعجزة التي أنزلها الله عز وجل على نبيه عليه الصلاة والسلام .. فهو يحتوي على الابداع والبيان التي يعجز البشر مهما بلغوا من العلم والمعرفة عن الاتيان بما يشابه ...

وممكن أن أضيف مثال على ذلك ذكر كلمتي الريح والرياح في القران الكريم..

فالرياح جاء ذكرها في القران الكريم للخير كقوله تعالى (وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته)الأعراف

أما الريح فجاء ذكرها للشر والعقوبات كقوله تعالى(انا أرسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر)القمر

كما يمكن أن يأتي ذكر الريح للخير ولكن بشروط كقوله تعالى ( فسخرنا له الريح تجري بأمره رخاء حيث أصاب)ص

مممممممممم Suspect

هه بشوف أطلال شاطرة بالعربية كمان مو بس بالرياضيات !! rabbit

أطلال : أعشق الإضافات المختصرة الوافية ، هيك معلومة "فلاشية" إن صحّ الاصطلاح drunken

تحياتي أم الطلل bounce

قال الله عزوجل (( انا انزناء الذكر ونا لهو لحافظين )) القرآن الكريم هو المعجزه التي لا احد من الضلالين الذينا قامو بي تمزيق القرآن الكريم انا من يقوم بي هذي العمال التافه مثل تمزيق القرآن الكريم في امريكاء وسب الرسول الكريم في الدنمرك ماهو ألاحقد وكراهيه لي المسلمين لكن لم يستطعو انا يغريو من الدين وعقيده في قلوبناء.
thanx

يا جدير بالدعاء وقدير بالإجابة
يا رب ..
يا جدير بالدعاء وقدير بالإجابة ..
أسألك فلا تردني خائبا ..
فلا خاب من أنت مولاه ..
أسعد قلبها ..
وأعطها ما تتمنى ..
وأقر عينها بما تحب وترضى ..
ولا تسلبها نعمة قط ..
وعطر صدرها بالإيمان والقرآن ..
وارزقها الخلود في الجنان ..

» اغسل يديك بعد أن تمس القرآن الكريم
» من العجـــائب في جسد المرأة!!
» من إعجاز القران الكريم
» سجل حضورك بذكر حديث من احاديث نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم
» اعرف شخصيتك من القرآن